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文化國(guó)粹出版書籍出版價(jià)格中國(guó)文藝出版社集團(tuán)股份有限公司文化（culture）是一個(gè)非常廣泛和最具人文意味的概念，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)文化就是地區(qū)人類的生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個(gè)準(zhǔn)確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對(duì)文化這個(gè)概念的解讀，人類也一直眾說(shuō)不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個(gè)較為共同的解釋和理解：文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化大致可以表述為：1.廣泛的知識(shí)并能將之活學(xué)活用；2.內(nèi)心的精神和修養(yǎng)。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化。包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面的內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化，是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！拔幕且磺猩拿餍袨榈拇Q，大自然是人類文化的根本導(dǎo)師和啟蒙者。我們幾乎沒有一樣科學(xué)發(fā)明是憑空想來(lái)的，莫不受自然的啟示。人類的文化是大自然的恩賜?！薄疃汀吨鄞钠鹪础贰拔幕静粚偃祟愃?dú)有，我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，它是與生俱來(lái)的。許多生命的言語(yǔ)或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能?！薄疃汀吨鄞钠鹪础藩M義指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。狹義的文化就是在歷史上一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會(huì)精神生活形式的總和。1871年，英國(guó)文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中提出了狹義文化的早期經(jīng)典學(xué)說(shuō)，即文化是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。文化也可以稱之為社會(huì)團(tuán)體共同的思維特征。不過(guò)“文化”有多少定義，但有一點(diǎn)還是很明確的，即文化的核心問題是人。有人才能創(chuàng)造文化。文化是人類智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。不同種族、不同民族的人創(chuàng)造不同的文化。人創(chuàng)造了文化，也享受文化，同時(shí)也受約束于文化，最終又要不斷地改造文化。我們都是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者和改造者。人雖然要受文化的約束，但人在文化中永遠(yuǎn)是主動(dòng)的。沒有人的主動(dòng)創(chuàng)造，文化便失去了光彩，失去了活力，甚至失去了生命。我們了解和研究文化，其實(shí)主要是觀察和研究人的創(chuàng)造思想、創(chuàng)造行為、創(chuàng)造心理、創(chuàng)造手段及其最后成果。.中國(guó)文藝出版社///文化國(guó)粹出版書籍出版價(jià)格中國(guó)文藝出版社集團(tuán)股份有限公司