成都嚴(yán)氏針織

成都醫(yī)生服定做 專(zhuān)業(yè)醫(yī)生服制作廠家 醫(yī)生服批發(fā) 成都嚴(yán)式針織 掌握醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)，從事疾病預(yù)防和治療的專(zhuān)業(yè)人員的統(tǒng)稱(chēng)。醫(yī)生，古代稱(chēng)大夫或郎中。現(xiàn)在“大夫”一詞在北方人中也常用。在歐美醫(yī)生普遍被稱(chēng)為“Physician”，只有外科醫(yī)生被稱(chēng)呼為“Surgeon”。自中世紀(jì)后人們普遍認(rèn)為“內(nèi)科學(xué)”=“醫(yī)學(xué)”=“內(nèi)科醫(yī)生”=“醫(yī)生Physician”。而外科醫(yī)生的工作是美容和理發(fā)，只作為醫(yī)療補(bǔ)助工作存在，可是隨著時(shí)代前進(jìn)外科醫(yī)生和藥劑師都逐漸開(kāi)始獨(dú)自進(jìn)行治療，他們也變得被看作醫(yī)生。外科醫(yī)生的法語(yǔ)稱(chēng)呼為：Decin(Medusan)，德語(yǔ)是：Arzt(arutsuto)。但在英聯(lián)邦英國(guó)外科醫(yī)生，今天還以“密司脫”稱(chēng)呼。 因?yàn)楣糯J(rèn)為得病是由于惡魔和神等的詛咒，所以醫(yī)生職業(yè)在世界各地同宗教有很大關(guān)系。在西方的“醫(yī)”是象征希臘神話里Asklepios（Asklepios手拿拐杖的形象是WHO世界衛(wèi)生組織標(biāo)志）。希臘古代時(shí)候以不同階級(jí)診斷治療，奴隸醫(yī)生為奴隸工作（奴隸與后世黑人奴隸概念不同），自由市民找自由市民的醫(yī)生看病)。醫(yī)生的地位不高貴(這個(gè)是由于羅馬統(tǒng)治階級(jí)少于奴隸階級(jí)，還有就是大部分醫(yī)生是由于戰(zhàn)爭(zhēng)被俘虜)。 醫(yī)生的社會(huì)地位的提高是在中世紀(jì)的歐洲。因?yàn)槭顷P(guān)乎人命的重要職業(yè)，作為專(zhuān)門(mén)技術(shù)職務(wù)給予特別的地位。但當(dāng)時(shí)中國(guó)由于儒家思想的影響，醫(yī)生的社會(huì)地位同陶土木匠等相當(dāng)，認(rèn)為是下賤的工作。印度的醫(yī)生作為統(tǒng)治階級(jí)存在，只看護(hù)高貴血統(tǒng)的人。在日本醫(yī)生稱(chēng)為藥師并和宗教聯(lián)系密切，在江戶(hù)時(shí)代社會(huì)地位在士農(nóng)工商工上，依附于武士階級(jí)存在。 日本明治維新后醫(yī)生的制度變更完善，中醫(yī)同西醫(yī)合并存在。中國(guó)；韓國(guó)和朝鮮的中醫(yī)與西醫(yī)，依然各自獨(dú)立存在，但中醫(yī)逐漸減少有失傳跡象。