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        姓名學(xué)普遍認(rèn)為準(zhǔn)確度比較高的是六神派、天運(yùn)派和五格派，而相對來說三才派、生肖派和太乙派準(zhǔn)確度相對要低。事實上沒有百分之百完全準(zhǔn)確的的姓名預(yù)測方法和派別，學(xué)術(shù)是人造出來了，就一定不是百分之百完美，中國命理預(yù)測學(xué)每一門學(xué)術(shù)都有沒有被科學(xué)驗證的百分之百準(zhǔn)確度，所以姓名學(xué)也容易讓人發(fā)生誤解。有些書籍本身就有不確定性，所寫的論斷本身就不準(zhǔn)確，也缺乏實例證據(jù)。另外有的推斷邏輯不足，使得規(guī)則有缺失。有的推論不夠條理化，把所有的論斷混為一談，不僅沒有增加準(zhǔn)確度，反而互相影響到推斷結(jié)果，讓論斷更加不準(zhǔn)。

        名字和姓名在現(xiàn)代是同義詞，都是表示一個人的正式稱謂。在《說文解字》里面有提到“名，自命也，從口，從夕，夕者冥也，冥不相見，故以口自名。”也就是解釋為名就是自己的命，另外需要用口來稱呼。黃帝本來姓公孫，因在生在姬水旁，所以改姬為姓，名軒轅。名是為父母等長輩所取的，古人常有名則有字，根據(jù)本名的含義另取的別名成為字，現(xiàn)在人們很少用字號，而把名和字組成一個詞語，統(tǒng)指一個人的稱呼。古代人在一些讀書人，學(xué)子，士大夫，貧民百姓有名卻無字。古代同輩和朋友之間不能直呼其名，而男女都是在成年之后取字，方便親朋好友的稱呼。比如諸葛亮可以自稱為“亮”，但朋友則要叫他的字“孔明”。