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 陸羽老人家講“尹公羹，陸氏茶”
其實用意即指茶可以喻比天下萬事、萬物之理。那么，飲茶者精神訴求也就不可一言而蓋論?？梢院唵未譁\的歸納為?愛好?虛榮的追隨?文化的理解④商業(yè)、權(quán)利欲的需求等。
其中，愛好之后則可以轉(zhuǎn)而成為精神文化的理解需求。但是，人是要生存的，需要潛在的根本的物質(zhì)生存條件，而后上升為精神思想領(lǐng)域。正如：以藝載道，以道生藝的理論實踐觀。我們是在物質(zhì)的前提下感悟更深層次的思想境域，從而為自己，再而為眾生創(chuàng)造更偉大的思想指導(dǎo)和物質(zhì)生存能力。高級調(diào)酒師培訓(xùn)|鄭州高級調(diào)酒師培訓(xùn)|鄭州專業(yè)調(diào)酒師培訓(xùn)【涵信茶藝】

個人認為，茶的真正價值意義是在其廣泛的物質(zhì)價值上賦予她更深厚的儒佛道的文化理念，培養(yǎng)更廣博的思想知識界域，懂得如何身體力行的踐行各種孝的文化，也就是教化、教育。無論何家，無論何教，在我中華民族源源的文化文明的長河中，都將被很好的理解，用來教化、教育萬民，傳承先祖先輩留給我們的精神食糧，很好的維系民族、國家乃至人類的繁衍生存和發(fā)展的存在。
綜上概論觀點，本人認為茶人的訴求，真實的思想是從中感受學(xué)習(xí)，理解中國華夏名族近萬年的文字文明，也是要推而廣之到這個人類，已此為根本的商業(yè)目的的行為，實不是先輩所預(yù)想和愿望，更不是我輩今天的妄為，曲解。大宋時代興盛的茶文化的背后就承受了應(yīng)有的歷史的沉痛，附庸風(fēng)雅以此為外衣，也不是真正的愛茶之所為。
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修為坦誠的自我，汲取文化賦予的偉大力量，茶為媒，從實際勞作和學(xué)習(xí)做起，永遠是一個愛茶者，是一個熱愛民族文明，人類文明的凡人，從平凡的勞作和教化中悟解人生無盡的悟點，活好人生歷程的每一個當(dāng)下，保持三分的血性，修為三分的包容，血性的歷練會給你教訓(xùn)的積累，包容的寬度在體現(xiàn)你學(xué)識和視野的遠近，而后則永遠會去感受苦后之樂，也會更感恩萬人，萬物自然的偉大。
真正的訴求對于一個愛茶者來說，茶不是工具，茶不是謊言，茶不是權(quán)，財 色   茶是清凈的天地之靈，求之有度，用之有度，施之有度，方知天地萬物陰陽共融之美。


用知識培養(yǎng)能力、用能力培養(yǎng)自信、用能力實現(xiàn)夢想
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