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坐彌勒佛，彌勒佛雕塑，銅彌勒佛1 / 3

　　坐彌勒佛即未來佛，藏語謂“強(qiáng)巴”。 “彌勒”是巴利文meida的音譯簡稱，追其根源，始自梵文Maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履] 曳。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝?；蜓园⒁荻酁樾?，彌勒為名。生于南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位，為一生補(bǔ)處菩薩。先佛入滅，生于兜 率天內(nèi)院。彼經(jīng)四千歲（即人中五億七千六百萬歲），下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是 名也。 　　彌勒佛[1]在民間普遍受到信奉。早在西秦（4—5世紀(jì)）時(shí)期，甘肅炳靈寺石窟  彌勒佛已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》塑造的彌勒形象為 菩薩相，表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。其特點(diǎn)為彌勒身著菩薩裝，雙腳交叉而坐，后以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作“半跏思維像”此 為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。云岡石窟第十三窟有一尊北魏時(shí)期的交腳彌勒佛坐像[1]，像高13米，為早期的石窟彌勒。注維摩經(jīng)一曰：“什曰：彌 勒，菩薩姓也。阿逸多，字也。南天竺婆羅門子?！? 　　法華嘉祥疏二曰：“彌勒，此云慈氏也。過去值彌勒佛發(fā)愿名彌勒也。出一切智光仙人經(jīng)，彌勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛說慈心三昧經(jīng)，故曰慈也。 　　華嚴(yán)經(jīng)云：“初得慈心三昧，故名慈也?！?nbsp   貼金彌勒佛天臺(tái)凈名疏五曰：“言彌勒者，有云從姓立名，今謂非姓，恐是名也。何者？彌勒，此翻慈氏。過去為王名曇摩流支，慈育國人，國人稱為慈氏。自爾至 今常名慈氏，姓阿逸多，此云無勝。有言阿逸多是名。既不親見正文，未可定執(zhí)。” 　　俱舍光記十八曰：“梅怛，此云慈。儷藥，此云氏。菩薩于慈姓中生，從姓立名，故名慈氏。舊云彌勒，訛也。” 　　玄應(yīng)音義二十五曰：“梅怛麗藥，此云慈，即舊云慈氏者也。慈有二因緣：一值慈佛發(fā)心，二初得慈心三昧。因以名焉。言彌勒或云梅低黎，并訛也。” 　　慧苑音義下曰：“彌勒，具昧怛[口*履]曳，此翻為慈氏也。”

　　彌勒佛照片集錦(20張)　　慧琳音義十四曰：“彌帝隸，古云彌勒，皆訛略不正也，正音云每怛哩?！? 　　西域記七曰：“梅怛麗耶，唐言慈，即姓也。舊曰彌勒，訛略也?！? 　　在密教，胎藏界之彌勒，坐于中臺(tái)八葉院東北方之蓮上，金剛界之彌勒在賢劫十六尊中，坐于東方，羯磨會(huì)三十七尊中之西方金剛因菩薩，即為此尊之本誓，大 輪金剛者，此尊之教令輪身也。密號(hào)曰迅疾金剛。 　　賢劫第五尊佛是彌勒佛，兜率天是欲界的第四層天，彌勒菩薩現(xiàn)在正于兜率天內(nèi)院為諸天演說佛法，那里的一天是我們地球上的400年，其一年為十二個(gè)月， 一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲，即人間五億七千六百萬年，彌勒菩薩由兜率天內(nèi)院下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心 三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。    少林禪院齋堂彌勒佛彌勒將來乃是一尊福佛，他降世的那個(gè)時(shí)期，地球經(jīng)過了許多變化，山河石壁，皆自消滅，多是平原，海水平靜，土地肥沃，多有自然樂園。一 年四季，風(fēng)雨調(diào)順，百花開放，萬類和宜，產(chǎn)物豐收，果實(shí)甘美，并產(chǎn)天然粳米，沒有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食長壽，毫無疾苦。又無任何災(zāi) 難，人心皆為大善，沒有貪、嗔、癡、慢、疑、……，更無殺、盜、淫、妄、酒、……等一切不良的思想言行。人人皆知修習(xí)身、口、意三業(yè)清凈的妙行，人心平 等，不起分別，無有爭執(zhí)，相見歡悅，多以善言互相勉勵(lì)，人行萬善，無諸惡業(yè)，飲食無憂。其衣裳，不需人工紡織，地長天衣樹，樹上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳， 任人采取穿著；房屋宮殿，亦多以法化而成，地上沒有少許污濁不凈，人欲大小便溺，地廁自開，便后自合。地上多產(chǎn)各類寶物，隨手可拾，人拾寶石于手中玩賞， 會(huì)說：聽說過去劫時(shí)（大概是指我們現(xiàn)在劫），人為財(cái)寶，互相傷害，系閉牢獄，受諸苦惱，如今此寶，如同瓦石，無人守護(hù)，真是一個(gè)清平世界。那時(shí)世界雖有若 干小國，而只有一個(gè)大國統(tǒng)一，在此地球上，有寬廣四百萬里的大平原，四大海水，各據(jù)一方，有大都城，名雞頭城，東西五百里，南北二百八十里，土地平廣，人 民眾多，街道整齊，空中有龍王名叫水光，夜雨香澤，晝則晴和。城中有羅剎眾，名叫葉華，于深夜出現(xiàn)，為人類服務(wù)，除去穢惡，打掃清潔，又以香水遍灑于地， 非常香凈。龍神鬼類，都為人類工作，但絕對(duì)不須祭拜，那時(shí)世間已無迷信拜拜之事。天時(shí)地利，人民和順，鬼神擁護(hù)，感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名“儴佉”， 京都就是雞頭城，對(duì)于人民百姓，以正法治化，有金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等，以鎮(zhèn)此世界，不用刀杖，自然靡伏，極其自由，逍 遙自在，平等安樂。