為什么創(chuàng)新者總是遭遇失敗的窘境呢？

       為什么領(lǐng)先的創(chuàng)新者總是遭遇失敗的窘境呢？ 我們直覺(jué)會(huì)認(rèn)為，是這家企業(yè)技術(shù)過(guò)時(shí)了，管理出問(wèn)題了。 其實(shí)不然。 “事實(shí)上，這些公司都以管理卓越而著稱。良好管理恰恰是它們未能保持領(lǐng)先地位的最主要原因。“克里斯坦森說(shuō)，就算我們把每件事情都做對(duì)了仍有可能錯(cuò)失城池。

     事實(shí)上，面對(duì)新技術(shù)和新市場(chǎng)，導(dǎo)致失敗的恰好是完美無(wú)暇的管理。 其背后的原因是：企業(yè)良好的管理會(huì)將其禁錮在第一曲線（主流價(jià)值網(wǎng)），導(dǎo)致無(wú)法開(kāi)啟第二曲線（邊緣價(jià)值網(wǎng)）。 那么，這背后如果沒(méi)有一個(gè)周期性的力量，企業(yè)如何能以新贏舊，以小贏大呢？ 去邊緣市場(chǎng)，那里你才有優(yōu)勢(shì)讓我們先把答案放一下，從一個(gè)現(xiàn)象開(kāi)始入手分析。 我們發(fā)現(xiàn)，在每一個(gè)新顛覆性創(chuàng)新的新技術(shù)、新產(chǎn)品出來(lái)的時(shí)候，似乎總伴隨一個(gè)不太起眼的詞匯 邊緣。正如凱文·凱利所說(shuō)，“顛覆式創(chuàng)新往往來(lái)自于邊緣”。

     它們有一些共同點(diǎn)：質(zhì)量很差，差到你可以完全忽視，對(duì)巨頭來(lái)說(shuō)，他們更像是“小玩意兒”，完全不起眼。 但是，這些不起眼的小玩意兒卻屢次在歷史重大關(guān)口的時(shí)候出現(xiàn)。 你要記住的是：顛覆性的競(jìng)爭(zhēng)都來(lái)自于邊緣，而不是中心。具體表現(xiàn)為低利潤(rùn)、不可靠、市場(chǎng)很小、風(fēng)險(xiǎn)又高。 主流的巨頭會(huì)把最好的資源先吃掉，而不屑于去關(guān)注邊緣市場(chǎng)。所以，迫于無(wú)奈，一些初創(chuàng)的公司因?yàn)殄X(qián)少不得不去邊緣市場(chǎng)，去占有邊緣客戶。

     但這時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)的力量，驅(qū)使邊緣區(qū)域越來(lái)越大。 對(duì)此，凱文·凱利是這樣建議初創(chuàng)企業(yè)的：如果你想去和巨頭競(jìng)爭(zhēng)，不要迎頭而上，而是找到一個(gè)新的角度，去邊緣市場(chǎng)，因?yàn)槟抢锬悴庞袃?yōu)勢(shì)。 他講了一個(gè)例子。當(dāng)出現(xiàn)第一個(gè)蒸汽機(jī)的時(shí)候，大家都嘲笑這些蒸汽船，覺(jué)得它沒(méi)有效率、經(jīng)常出故障、成本又很高，像個(gè)小玩具一樣滑稽。但是，它有一個(gè)優(yōu)勢(shì)是帆船不具備的，可以逆流而上。

    事實(shí)上，在過(guò)去五十年，那些偉大的破壞性產(chǎn)品，幾乎都是起源于邊緣市場(chǎng)，剛出來(lái)的時(shí)候，都很爛…… 當(dāng)初喬布斯創(chuàng)辦蘋(píng)果的時(shí)候，想拉惠普的沃茲入伙。 喬布斯說(shuō)，“出來(lái)和我一起創(chuàng)業(yè)吧！” 沃茲回答道，“我在惠普工作期間和你一起研發(fā)出這個(gè)東西，這時(shí)候出來(lái)好像不道德。等我先拿Apple原型給老板看看。” 惠普的老板看了東西之后，當(dāng)然是絲毫不感興趣，他說(shuō)，“小玩意兒，就像業(yè)余無(wú)線電那樣，只有技術(shù)迷才會(huì)感興趣。” 現(xiàn)在我們可以再問(wèn)自己一遍，偉大產(chǎn)品背后的力量是什么？邊緣。

   那么，為什么創(chuàng)新總是發(fā)軔于邊緣？這是偶然現(xiàn)象，還是底層規(guī)律？ 存在是一，“不圓滿”造就“圓滿” 在此，我想引入王東岳的遞弱代償原理來(lái)進(jìn)一步分析。 王東岳最重要的理論四個(gè)字，遞弱代償，即整個(gè)宇宙的存在度和生存度一直在遞弱。而因?yàn)槟愕纳娑冗f弱，所以不得不由更高的能力來(lái)代償。 通常我們認(rèn)為，由于科技和文明的發(fā)展，人類取得了今天的一切成就。所以，我們將自身能力的提高作為“因”，而王東岳卻認(rèn)為，這個(gè)“因”其實(shí)是結(jié)果。實(shí)際情況是，因?yàn)槟愕纳娑认陆盗?，所以不得不引入更高的能力，才能活下?lái)。于是，“因”變成了“果”，“遞弱”變成了第一“因”。

    那么，“遞弱”如何“代償”呢？ 想象一下，整個(gè)宇宙在最開(kāi)始的時(shí)候是完整的還是分散的？最開(kāi)始的時(shí)候，宇宙是完整的“一”。古希臘哲學(xué)家巴門(mén)尼德認(rèn)為：存在是一。隨著生存度下降，生命不得不“自己代償自己”。代償?shù)男问剑褪?ldquo;分化”。 如果你進(jìn)一步思考，生產(chǎn)力水平是如何進(jìn)步的？通過(guò)分工。隨著社會(huì)分工的不斷細(xì)化，生產(chǎn)力水平越來(lái)越高。所以，王東岳說(shuō)，“遞弱代償就是一個(gè)分化代償?shù)倪^(guò)程。分化代償只能建立在不圓滿的基礎(chǔ)上，只有不圓滿才需要代償。” 現(xiàn)在回到商業(yè)情景里。我們?cè)詾椋褐髁魇袌?chǎng)有很多資源，必定前途遠(yuǎn)大。恰恰相反，正因?yàn)槟闶裁炊加辛?，就停滯不前了。但是，如果你處于邊緣區(qū)域，必須分化才能夠生存，這時(shí)候就會(huì)有一個(gè)力量推動(dòng)你往前走。 分化代償在商業(yè)中就體現(xiàn)為邊緣創(chuàng)新。 但不僅僅在商業(yè)，邊緣分化是一個(gè)大尺度的簡(jiǎn)一律。生物進(jìn)化，科學(xué)革命，經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新，都是“邊緣分化”。

     人類是怎么演化出來(lái)的？ 我們通?？赡苷J(rèn)為，第一個(gè)單細(xì)胞生物出現(xiàn)在35億年前，經(jīng)過(guò)一步一步演化走到了今天。但恰恰相反，人類的演化是非連續(xù)性的。 最早的人類是魚(yú)，其中有一些魚(yú)爬上岸，成為爬行動(dòng)物。從魚(yú)到爬行動(dòng)物中間，其實(shí)是非連續(xù)性的，它是從一個(gè)邊緣分化出來(lái)的。然后，爬行動(dòng)物演化成哺乳動(dòng)物，哺乳動(dòng)物演化成靈長(zhǎng)類動(dòng)物，靈長(zhǎng)類動(dòng)物演化成直立人，直立人最終蛻變成智人。 從智人到今天，匆匆20萬(wàn)年，這在整個(gè)35億年的生命歷史中，不過(guò)是“側(cè)枝盲端”。 而側(cè)枝分化速度越來(lái)越快；越后進(jìn)化的側(cè)枝生存周期越短。從大歷史角度來(lái)看，單細(xì)胞生物35億年，多細(xì)胞動(dòng)植物5.7億年，恐龍1.6億年，哺乳類動(dòng)物7000萬(wàn)年，直立人距今300萬(wàn)年，我們智人只有區(qū)區(qū)20萬(wàn)年。 所以，非連續(xù)性，成為常態(tài)。

      科學(xué)是怎么進(jìn)步的？ 再說(shuō)到科學(xué)，是不是從原有的科學(xué)之上連續(xù)性改良而來(lái)？ 傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：科學(xué)進(jìn)步標(biāo)志是“前仆后繼地逐漸逼近真理”，后出現(xiàn)的科學(xué)一定比之前的科學(xué)更好，更接近真理。 然而，美國(guó)物理學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家、科學(xué)史家托馬斯 ·庫(kù)恩認(rèn)為，“科學(xué)革命的進(jìn)化過(guò)程不朝向任何目標(biāo)。而且前后代科學(xué)家之間不但不是繼承，而是革命。” 什么是革命？革命并非是一種朝向預(yù)定目標(biāo)的進(jìn)步，恰恰相反，它通過(guò)背離那些遭到重大困難的先前的世界框架而進(jìn)步。 換句話說(shuō)，原來(lái)的科學(xué)世界觀被固化在原地后，新的科學(xué)只有從里面分杈出來(lái)、才能進(jìn)步。如果沿著原來(lái)固定的世界觀往前走，最后只能走到盲端。 只有分化，才能產(chǎn)生新科學(xué)。西方如今的主流世界觀全部都是對(duì)既有主流世界觀的分化產(chǎn)生。

    第一個(gè)主流世界觀——亞里士多德，通過(guò)基督教的教會(huì)、學(xué)校固化下來(lái)，占據(jù)西方主流世界觀2000多年時(shí)間。第二代是牛頓，牛頓推翻了亞里士多德世界觀。然后，達(dá)爾文推翻了牛頓世界觀。 越往后時(shí)間段越短，斜率越陡。所以，當(dāng)你在一個(gè)大尺度里看小事物的演變時(shí)，你才能明白其中緣由。就像王東岳所說(shuō)，”人類文明一切進(jìn)步，都源于邏輯變革“。

    經(jīng)濟(jì)是怎么發(fā)展的？ 創(chuàng)新不是在同一條曲線里累積性增長(zhǎng)、漸進(jìn)性改良，而是從一條曲線變革為另一條新曲線。大家都知道這是熊彼特的名言，他認(rèn)為：不管把多少馬車連續(xù)相加，也絕不能得到一輛汽車。 所以，你不能在主流經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)里漸進(jìn)性進(jìn)步，而是需要分化出一條曲線才能進(jìn)步，這就是非連續(xù)性創(chuàng)新。第二曲線會(huì)帶來(lái)十倍好，而第一曲線只能取得10%存量性進(jìn)步。

     從大尺度看，整個(gè)宇宙就是一種邊緣分化；從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，就是顛覆性創(chuàng)新。顛覆性創(chuàng)新之所以可能，是因?yàn)檎麄€(gè)宇宙有一個(gè)現(xiàn)象——主流產(chǎn)生盲端，只有側(cè)枝分化才能有新的發(fā)展。而你，恰好出現(xiàn)在了側(cè)枝的里邊，你之所以贏，是因?yàn)轫槕?yīng)了這個(gè)新的趨勢(shì)。 那么，我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)新？為了增長(zhǎng)，為了生存。 隨著生存度日趨下降，不創(chuàng)新就不得活。 從宇宙來(lái)看，因?yàn)槿趸?，所以分化。變異就是分化，變異才能延續(xù)存在。創(chuàng)新就是分化，分化才能延續(xù)生存。 《規(guī)?！愤@本書(shū)的結(jié)論和王東岳《物演通論》的結(jié)論異曲同工。王東岳認(rèn)為，愈原始愈簡(jiǎn)單的物態(tài)或物種，它的質(zhì)量分布愈廣，存在時(shí)間愈長(zhǎng)，亦即衍存穩(wěn)定性愈高；愈高級(jí)愈復(fù)雜的物態(tài)或物種，它的質(zhì)量分布和存續(xù)時(shí)間均呈遞減趨勢(shì)，其異變速率也愈來(lái)愈快。

     而張江教授在講《規(guī)?！窌r(shí)提到，一條曲線上的指數(shù)式增長(zhǎng)必將由于臨近奇點(diǎn)而崩塌，通過(guò)創(chuàng)新重啟增長(zhǎng)曲線，實(shí)現(xiàn)曲線轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新與曲線轉(zhuǎn)換的發(fā)生必將越來(lái)越快。 第一曲線奇點(diǎn)臨近，即將崩潰。此時(shí)，我們必須分化出第二曲線。第二曲線逼近奇點(diǎn)，怎么辦？分化出第三條，第四條，第五條，分化速度越來(lái)越快…… 在工業(yè)化時(shí)代，每個(gè)人都學(xué)習(xí)管理能力。如果你不學(xué)習(xí)，就會(huì)在與別人競(jìng)爭(zhēng)中一敗涂地。但如今，如果你不學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，你就不得活。就像《規(guī)?！匪岬降?，人們不僅是在跑步機(jī)上跑步，而且還會(huì)不停地跳到更快速的跑步機(jī)上奔跑！ 所以，所謂新的創(chuàng)新，新的科技，新的文明，是由于我們生存度的下降，不得不的一個(gè)行為。 人類的終點(diǎn)是什么？那么，面對(duì)人類今天的這個(gè)局面，終點(diǎn)在哪里？ 按照《規(guī)?！愤@本書(shū)的觀點(diǎn)，你會(huì)逐漸逼近奇點(diǎn)，然而直奔奇點(diǎn)而去。

   所有偉大的思想家都是悲觀的，這是不是意味著我們?nèi)粘Ｉ罹捅^了呢？NO！正是因?yàn)橛辛怂劳鲞@件事情，才使我們更加珍惜生命，更加珍惜我們今天的生活和商業(yè)。