重新認(rèn)識你自己：人際沖突的真相

 

建立在這類形象上的人際關(guān)系是絕對不會帶來和平的，因?yàn)樾蜗笫翘摌?gòu)的，而人根本無法生活在抽象的理念之中。可是我們偏偏樂此不疲，不斷為自己或他人制造出一堆概念、理論、象征及形象，然后生活在這種根本不存在的假象中。我們與財產(chǎn)、理念以及人類的各種關(guān)系，都是建立在這塑造的形象上，沖突也因此迭起。

 

那么，怎樣才可能在我們的內(nèi)心以及和他人的關(guān)系上享有真正的平靜？畢竟，生活就是各種關(guān)系的互動，否則生活就不成立了。如果把生活建立在一堆抽象的理念或是推理的假設(shè)之上，這種抽離的生活必然使得人際關(guān)系如同戰(zhàn)場一般。因此，人類究竟可不可能活得心安理得，且沒有任何形式的勉強(qiáng)、模仿、壓抑或升華？他能不能在內(nèi)心展現(xiàn)真正的平靜，而不只是一套抽象的理想？也就是說，在家庭或辦公室的日常生活里，而不是在神秘的想像世界中，你都能夠隨時隨地享有內(nèi)心的平靜。

 

我認(rèn)為我們在探討這個問題時，應(yīng)該格外謹(jǐn)慎，因?yàn)樵谖覀兊囊庾R里，可以說沒有一處不是矛盾的，我們所有的人際關(guān)系，不論是與密友、鄰居或社會上的人，都是沖突迭起。這種沖突就是一種矛盾、分裂和對立的狀態(tài)。只要稍微觀察一下我們自己以及與社會的關(guān)系，我們就會發(fā)現(xiàn)，生命的每一個層面都充滿著沖突，它們使我們變得極為膚淺，同時也毀了生活的秩序和情調(diào)。

 

人們既然已經(jīng)接受競爭、嫉妒、貪婪、需求以及侵略性為最自然的生活方式，必然也會視沖突為日常生活的一部分。一旦接受這種生活方式，自然也會接受社會的結(jié)構(gòu)，而活在“面子及地位”的模式中。這就是我們大部分人所陷入的生活方式，因?yàn)槲覀兌紭O度需要別人的尊重。如果我們好好檢視自己日常的念頭、思想、感受及行為，我們就會發(fā)現(xiàn)，只要我們順從社會的模式，生活必然變成戰(zhàn)場。如果我們不接受它（真正具有宗教情懷的人，沒有一個能接受這樣的社會），我們才能徹底從社會的心理結(jié)構(gòu)中解脫出來。

 

我們大多數(shù)人都必須靠社會致富，它在我們的心中以及我們在自己的心中大量制造的，不外是貪婪、嫉妒、憤怒、憎恨、焦慮，我們在這方面是極其富裕的。當(dāng)今世界各種教都在宣揚(yáng)簡樸的美德，出家人披上僧袍、改名換姓、剃掉頭發(fā)、深居斗室，發(fā)誓奉行清貧及簡樸的生活，在東方更是嚴(yán)格，一塊腰布、一件袍子以及一日一餐。我們都很佩服這種簡樸的生活。但是披上清貧外衣的人，在心理上仍然充滿了世俗的產(chǎn)物，因?yàn)樗麄內(nèi)匀豢释匚患懊?。他們隸屬這個修會或那個修會，這個宗派或那個宗派，他們?nèi)匀换钤谀撤N文化或傳統(tǒng)的區(qū)分中，根本夠不上神貧。真正的神貧乃是要徹底從社會的知見中解脫出來，縱使你多穿幾件衣服、多吃幾餐飯，老天??！誰會在乎這些微不足道的事。不幸得很，大多數(shù)的人都熱中這種自我展示的生活。

 

當(dāng)人心真的從社會的心理結(jié)構(gòu)中解脫出來時，清貧才能變成一件美好的事。一個人應(yīng)該先致力于內(nèi)在的簡樸，不再追尋，不再要求，也不再渴望，也就是一無所求了。擁有這種內(nèi)心的簡樸才能看見生命的真相，因?yàn)樗械臎_突都已經(jīng)煙消云散。這種生活能受到祝福，它是在教堂或寺廟中找不到的。    

 

那么，我們?nèi)绾尾拍軓纳鐣男睦斫Y(jié)構(gòu)中解脫出來？這才是根除沖突的治本之道。如果想稍微減輕一些沖突，也許并非難事，但是我們所問的問題是：我們有沒有可能得到內(nèi)在和外在的安寧？這并不意味我們必須活得單調(diào)停滯，相反，我們應(yīng)該變得更有動力、更活潑才對。

 

要想認(rèn)清和解決任何一個問題，我們都需要極大的熱情及毅力，不只是身體或智識的能量，而是一種不依賴任何動機(jī)、心理的刺激或藥物的能量。如果我們依賴任何刺激品，心智都會因而麻木和鈍化。也許有些迷幻藥能幫助我們暫時看清楚一些事情，但是很快我們就會回復(fù)原狀，于是就更加依賴藥物而不可自拔。因此，任何外在的刺激，不論是來自教會、酒精、迷幻藥或是書籍言論，都會使人產(chǎn)生依賴心，阻礙我們看清真相，也剝奪了我們的生命力。

 

不幸的是，我們在心理上多多少少都有所依賴。我們?yōu)槭裁磿蕾嚕?/div>