九色鹿回歸敦煌破題新文創(chuàng)

 

　　時隔近40年，轟動一時的九色鹿又回來了。國際博物館日之際，《九色鹿》原版動畫片的配音師，參與全新版本的敦煌動畫劇錄制。熟悉的聲音、精良的畫面，讓觀眾仿佛又回到小時候坐在電視機(jī)前面的午后。

 

　　九色鹿回歸，是敦煌破題新文創(chuàng)的又一嘗試。古老的敦煌文化，正以更積極主動的方式，重新走進(jìn)我們的生活，讓每個人都能觸摸歷史的溫度。

 

　　“領(lǐng)頭鹿”的誕生

 

　　截至上世紀(jì)八十年代末，在各大國際電影節(jié)中，中國有45部動畫作品先后73次獲獎。就連日本動畫大師手冢治蟲、宮崎駿、高畑勛等，也紛紛來華取經(jīng)。國際評論界更是一度評論中國動畫：“達(dá)到世界第一流水平，在藝術(shù)風(fēng)格上形成了獨(dú)樹一幟的中國學(xué)派。”

 

　　作為國產(chǎn)動畫黃金時代的代表作之一，1981年版的《九色鹿》至今仍被“懷舊黨”津津樂道。《九色鹿》故事情節(jié)很簡單，一只九色鹿救起一個溺水將死的弄蛇人，貪心的王后欲求九色鹿的毛皮做衣服，國王重金懸賞，利欲熏心的弄蛇人向國王告密。面對國王的弓箭，九色鹿述說經(jīng)過，國王深受感動，放棄了捕捉計劃。弄蛇人多行不義，溺水死亡。

 

　　這部由上海美術(shù)電影制片廠制作的動畫片，故事的靈感來源于敦煌北魏第257窟壁畫《鹿王本生》。《九色鹿》從人物形象到用色，取法于敦煌壁畫，處處表現(xiàn)出異域風(fēng)情，帶給人們?nèi)碌乃囆g(shù)體驗。該片的導(dǎo)演是《黑貓警長》的導(dǎo)演錢家駿，美術(shù)設(shè)計是胡永凱、馮健男。為了做好這部動畫片，1980年夏天，他們專程到敦煌去體驗生活。一行人沿古絲綢之路走了近兩個月，在敦煌莫高窟住了23天。

 

　　這23天里，他們的任務(wù)是臨摹敦煌壁畫，尋找創(chuàng)作靈感。九色鹿所在的257窟是團(tuán)隊駐守的據(jù)點。洞窟呈長方形，前有前廳，后有中心塔柱，塔柱四面雕琢成佛龕。《鹿王本生》位于中心柱后面的西壁下部，由于洞窟里光線很暗，他們不得不把畫紙豎起來，反射外面透進(jìn)來的陽光，一筆筆描摹。

 

　　每天早晨6點鐘起床，便在洞窟外寫生畫速寫，8點鐘不到就守在洞窟門口，等管理員來開門。除了吃午飯，一直畫到傍晚天黑，等管理員來趕才出去。晚上大家交流學(xué)習(xí)心得，互相觀摩速寫本，天天如此。一般畫家到敦煌，只能待5天到一個星期，因為當(dāng)?shù)貤l件太苦了，敦煌的水是硬水，外地人喝了會腹瀉，所以多數(shù)人在那里住上幾天就離開了。

 

　　回來后，馮健男一稱體重，整個人掉了7斤肉。換回來的，是臨摹的21幅彩色敦煌壁畫，以及5本速寫畫。后來的制作環(huán)節(jié)同樣不易，整個《九色鹿》片長只有24分鐘，而團(tuán)隊創(chuàng)作設(shè)計出200余個場景，畫了近2萬張畫。最終，《九色鹿》一審全部通過。上映后，它先后獲得1985年的水墨動畫片制作工藝國家文化科學(xué)技術(shù)獎一等獎和1986年的加拿大漢彌爾頓國際動畫電影節(jié)特別榮譽(yù)獎，成為提煉敦煌藝術(shù)、宣傳敦煌文化的經(jīng)典之作。

 

　　此后，敦煌元素一度紅紅火火。1985年，動畫片《夾子救鹿》問世;2014年，動畫片《敦煌傳奇》與觀眾見面。但是這幾部動畫片，再也沒有能創(chuàng)造《九色鹿》的收視傳奇。

 

　　名家玩轉(zhuǎn)“敦煌風(fēng)”

 

　　實際上，除了動畫片以外，許多文化前輩們，早已把目光投向了西北邊陲小城敦煌，在那里尋找創(chuàng)作的靈感。石窟壁畫的基礎(chǔ)是繪畫。著名畫家董希文是“油畫中國風(fēng)”的倡導(dǎo)者、踐行者，他的名作《開國大典》就有濃重的敦煌元素。

 

　　1943年，29歲的董希文辭去工作，攜新婚妻子踏上了前往敦煌的漫漫旅途。受交通條件所限，董希文夫婦歷時3個月才到達(dá)敦煌，并且一住就是近3年。直至1945年抗戰(zhàn)勝利后，他們才帶著在沙漠里出生的孩子，回到家里與父母團(tuán)聚。對董希文來說，敦煌之行是一場藝術(shù)朝圣之旅。在他看來，油畫的民族化，必須引入大量的中華民族所特有的元素，而敦煌保存下來的中國歷代壁畫便是最生動的教材。在敦煌的三年，對他的藝術(shù)人生影響甚大。

 

　　1952年，應(yīng)中國革命博物館邀請，董希文創(chuàng)作油畫《開國大典》。他汲取了敦煌壁畫中大色塊對比的藝術(shù)處理方式?！堕_國大典》這幅油畫表現(xiàn)出濃郁的民族特色，所使用的藝術(shù)手法，完全是中國傳統(tǒng)特色，與西方油畫風(fēng)格截然不同。西方的油畫比較強(qiáng)調(diào)明暗變化，而中國繪畫則基本上散光平光。更典型的是，《開國大典》中的云彩等圖案，明顯借鑒了敦煌壁畫中裝飾畫的元素，整個畫面?zhèn)鬟f出了喜慶興旺的意蘊(yùn)。1953年，人民日報在頭版發(fā)表了油畫《開國大典》。1954年，人民美術(shù)出版社出版了《開國大典》圖片，當(dāng)時的發(fā)行量達(dá)到百萬級。至今，這幅《開國大典》仍被視為油畫民族化實踐的典范。

 

　　戲劇和舞蹈對敦煌元素的運(yùn)用，則讓人們得以看到一個活靈活現(xiàn)的敦煌。京劇大師梅蘭芳早年有部作品叫《天女散花》，是一出古裝神話歌舞劇，其創(chuàng)作靈感來自于在友人家看到的《散花圖》。畫中的天女，風(fēng)帶飄逸、體態(tài)輕靈，生動美妙。梅蘭芳便想把仙女形象搬上舞臺，得到了齊白石等師友的支持。為展示仙女之美，梅蘭芳從佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》中取材，并詳細(xì)研究了敦煌各種“飛天”畫像。

 

　　受“飛天”啟發(fā)，他創(chuàng)造出邊唱邊舞的“長綢舞”，不但烘托了天女御風(fēng)而行的美妙形象，也為京劇表演增添了新的表現(xiàn)手法。《天女散花》一經(jīng)公演，便轟動了北京城。

 

　　1918年底，徐悲鴻為程硯秋繪了兩幅畫，其中一幅就是以此劇為原型創(chuàng)作的《天女散花圖》。后來，這幅畫成了程硯秋拜梅蘭芳為師的拜師禮物。

 

　　新中國成立后，“飛天”元素得到進(jìn)一步挖掘。舞蹈家戴愛蓮有“中國舞蹈之母”之稱，其代表雙人舞《飛天》正是取材于敦煌。這是首部根據(jù)敦煌壁畫中“飛天”形象創(chuàng)作的舞蹈作品。在《飛天》中，舞蹈追求的不是敦煌壁畫的描摹再現(xiàn)，而是以綢帶飛揚(yáng)瞬間的舞姿造型和流暢、滑翔、騰躍的步伐，表現(xiàn)翱翔天宇的一種意境，寄予人類的希冀與向往。戴愛蓮借鑒梅蘭芳“長綢舞”的形式，進(jìn)一步加工，使“飛天”動作從此成為獨(dú)立的純舞蹈藝術(shù)。雙人舞《飛天》成為20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典之作，各種國際大獎拿到手軟。此后，它總能時不時地帶給人們驚喜。

 

　　2008年央視春晚，升級版舞蹈《飛天》驚艷亮相。七名仙女打扮的舞蹈演員站在升降舞臺上，用肢體配合音樂，演繹出敦煌壁畫中的“飛天”形象，意境唯美，引發(fā)熱議。2019年，央視春晚再次推出敦煌主題的舞蹈《敦煌飛天》，將中國文化的內(nèi)斂和芭蕾優(yōu)雅結(jié)合在一起。藝術(shù)的跨界創(chuàng)新，又一次“圈粉”無數(shù)。

 

　　石窟“走出”鳴沙山

 

　　九色鹿和“飛天”，只是敦煌沙海中耀眼的一粟。

 

　　廣義的敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟，壁畫總面積有5萬多平方米，相當(dāng)于七八個標(biāo)準(zhǔn)足球場那么大。這些壁畫故事情節(jié)內(nèi)容豐富，繪制技法融貫中西，風(fēng)土人情式多樣，是一座創(chuàng)作和創(chuàng)意寶庫。然而，在九色鹿和“飛天”之后，很長時間里，大漠深處的敦煌文化似乎又歸于沉寂。所幸，敦煌人正在謀求改變。

 

　　隨著體驗經(jīng)濟(jì)的到來，消費(fèi)者越來越注重自身感官的享受。敦煌作為老一代文創(chuàng)的受益者，近些年又在不斷推陳出新，力求像故宮那樣，在新文創(chuàng)領(lǐng)域重塑江湖地位。2016年，“驢友”陳勇在敦煌旅游時突發(fā)奇想，可見將敦煌壁畫與當(dāng)時火爆的“解壓神器”《秘密花園》涂色書創(chuàng)意相結(jié)合。在幾經(jīng)溝通之后，敦煌研究院利用“數(shù)字敦煌”的成果，研發(fā)出了系列涂色書《一帶一路畫敦煌》。

 

　　三冊涂色書分別以“飛天”、菩薩、服飾為主題?！哆@盛世，如飛天所愿》展現(xiàn)了敦煌壁畫中各有千秋的“飛天”形象;《愿做菩薩那朵蓮》中的菩薩或持凈瓶或捧蓮花，形態(tài)各不相同;《云想衣裳花想容》則描繪了壁畫里歷代女性的衣著時尚。涂色書的特點是可互動。通過透明紙的臨摹功能，讀者能直接參與其中，并借此機(jī)會，了解敦煌壁畫的內(nèi)涵與魅力。這款圖書推出后便受到市場歡迎，短短時間，銷量突破6萬冊，實現(xiàn)了文化價值與經(jīng)濟(jì)價值的雙豐收。

 

　　有了成功的嘗試，敦煌研究院底氣更足了。近年來，該院與騰訊等文創(chuàng)巨頭合作，在動畫、音樂、游戲等多個領(lǐng)域嶄露頭角，得到年輕人認(rèn)可。今年4月13日，以敦煌壁畫為原型出品的“敦煌動畫劇”、小程序“云游敦煌”同步首映?！渡衤古c告密者》《太子出海尋珠記》《誰才是樂隊C位》《仁醫(yī)救魚》《五百強(qiáng)盜的罪與罰》五集動畫劇，相繼與互聯(lián)網(wǎng)用戶見面。用戶不僅可以在線觀看和分享，還可以親身參與動畫劇的配音和互動，神秘端莊的敦煌文化變得可親起來。

 

　　2018年9月，敦煌主題音樂節(jié)目在音樂客戶端上線，與敦煌、絲路有關(guān)的十余首純音樂、歌曲集中亮相。一些敦煌古曲譜經(jīng)過梳理和復(fù)原，重新活了回來，在21世紀(jì)得到傳播。敦煌元素還走進(jìn)了手游《王者榮耀》。2018年10月，“敦煌飛天”系列英雄皮膚、王者故事主題曲《遇見飛天》、敦煌定制皮膚紀(jì)錄片、最美飛天妝、大畫敦煌等相繼推出，讓年輕人大感震撼。

 

　　當(dāng)然，大膽的創(chuàng)意在落地時少不了摩擦。在一款H5上線前夕，合作雙方就曾產(chǎn)生爭論。敦煌研究院認(rèn)為，敦煌文化的核心是莊重，他們擔(dān)心有些流行語過于“輕佻”，會傷害敦煌的文化表達(dá)。創(chuàng)意方則希望，能在敦煌文化基礎(chǔ)上用新的語言去表達(dá)，引發(fā)更多關(guān)注。幾乎每一種成功與用戶見面的文創(chuàng)產(chǎn)品，都是幾經(jīng)磨合后，才找到了“最大公約數(shù)”，而這種磨合顯然具有重要價值。

 

　　通過多年努力，借助虛擬現(xiàn)實和數(shù)字化技術(shù)，深藏不露的敦煌壁畫終于走出了鳴沙山。同時，高像素的采集圖像，為敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了海量的素材。更多的“九色鹿”正通過磨合，走進(jìn)年輕人的世界，融入當(dāng)代生活。

 

　　來源：齊魯晚報

 

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